قبل ولوج هذا الموضوع و خوض غماره، في حدود ما يتسع له الوقت المخصص لهذه المشاركة ، أمهد لها بمقدمتين :
الأولى : لماذا القاضي عياض بالذات ؟ و الثانية : ما المقصود بالسياسة الدينية ؟ وماذا تعني الثوابت الدينية
المقدمة الأولى: يبدو أن عياضا، خيرُ من يمثل العالِم المغربي النموذج فهو "رأس علماء المغرب في الإسلام، صدق علمه شهرته، داخ ...

مدخل
يميل بعض مؤرخينا إلى القول بأن أهل المغرب، ربما تطلعوا إلى الدين الإسلامي الحنيف، منذ وقت مبكر، قبل وصول الفاتحين إلى بلدانهم، أو اتساع رقعة الإسلام فيها على الأقل ، وقصة رجال رجراجة في المغرب معروفة و إن كان لي فيها أكثر من مقال ، وكذلك الشأن بالنسبة لعشرة رجال زواوة في تونس، بغض النظر عن صحة القصتين أو عدم صحتهما بالتعيين، دون ...

عزيزتي البتول :مرت الخطبة – والحمد الله – على أحسن ما يرام ، وأغلقنا الباب أمام الخطاب ، وأصبح علينا أن نصفي حساباتنا بكل صراحة ووضوح، حتى لا يتم زفافنا ،إلا ونحن على أتم انسجام وأكمل وفاق .
وفي هذا الإطار، لابد أن تعرفي رأيي في بعض القضايا والأمور – المتعلقة بمستقبل حياتنا الزوجية – حتى لا تظلي حائرة قلقة ، وحتى لا تصطدمي في مستقبل الأ ...

توطئة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين عليه نتوكل و به نستعين و الصلاة و السلام على خير الأنام و على آله و صحبه الكرام
وبعد فإن هذه المداخلة أو على الأصح الكلمة، ما هي إلا نظرات و إشارات تتعلق بجوانب من طرق إنفاق المال في الإسلام ودورها في التنمية الاقتصادية من خلال أنموذجي الزكاة والوقف .
و غير خاف أن الإسلام نظر إلى ...

ساحة جامع الفنا بعيون شتى
( من وحي ذاكرة مراكش للأستاذ عبد الرحمن الملحوني)
هذه قراءة لمجموعة من النصوص المكتوبة، عن ساحة جامع الفناء بمدينة مراكش، منها ما هو صريح واضح، ومنها ما هو وارد محتمل ...
نصوص كُتِبَ بعضُها بأقلام مغربية، وبعضُها الآخر بأقلام أجنبية، منها ما هو قديم، ومنها ما هو حديث، صدرت كلُّها عن رؤى مختل ...

مقدمة:
لا يخفي الكثير من الناس حرجهم من الخوض في الحديث عن المستقبل لإيمانهم بأن ذلك من الأمور الغيبية التي استأثر الله تعالى بعلمها، أما الإنسان فلا يتعدى علمه حدود الماضي والحاضر، كما عبر عن ذلك الشاعر الجاهلي عندما قال:
وأعلم علم اليوم والأمس قبله
ولكنني عن علم ما في غد عم
ومن ثم، فهم يؤثرون عدم الانشغال بالمستقبل ...

مقدمة : على الرغم من دخول ما لا يقل عن خمسة وعشرين صحابيا، وعددِ كبير من التابعين إلى المغرب مع عقبة بن نافع الفهري في جيشه ، فإنه لم يتيسر في السنوات التي تلت الفتح ظهورُ أي لون من النشاط الحديثي، لأسباب كثيرة، منها تعثر انتشار الإسلام في البداية ، وتأخر تعلم اللغة العربية، بالإضافة إلى بُعد المسافة بين المغرب، ومراكز الرواية والسنن في ا ...

مقدمة : على الرغم من دخول ما لا يقل عن خمسة وعشرين صحابيا، وعددِ كبير من التابعين إلى المغرب مع عقبة بن نافع الفهري في جيشه ، فإنه لم يتيسر في السنوات التي تلت الفتح ظهورُ أي لون من النشاط الحديثي، لأسباب كثيرة، منها تعثر انتشار الإسلام في البداية ، وتأخر تعلم اللغة العربية، بالإضافة إلى بُعد المسافة بين المغرب، ومراكز الرواية والسنن في ا ...